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宋定佳:兴国渔鼓——别在腰间的竹筒艺术

来源:internet 点击: 加入时间:2016-12-15  [字体: ]

说唱渔鼓的伴奏乐器。

渔鼓又称道筒、竹琴。是采用长二尺四寸,圆周九寸大的无节竹筒,蒙上猪皮膜做成的“渔鼓筒”为主要演奏乐器,配合说唱的一种表演形式。渔鼓历史悠久,可以上溯至唐代的“道情”,也就是道士们传道或者化募时所叙述的道家之事和道家之情。后来,“道情”为民间艺人所习用,宗教内容便渐趋淡化,改唱民间故事、神话传说和英雄故事,“道情、唱歌”的方式也演变为一种说唱的艺术形式。到了元代,渔鼓已广为传唱,明清时期,渔鼓已形成了“有板有眼”的完整唱腔。

据了解,清道光年间渔鼓已在兴国盛行,演唱者多为盲艺人,以演唱“古戏文”改编的曲目为主,因常用渔鼓为乐器又简称“鼓文”。一般4句,上、下对应,即兴表演成份多。作品多为历史传说。在过去精神和物质溃乏的年代,渔鼓便成为了当时的人们休闲娱乐的方式之一。然而,随着时间的演变,渔鼓在兴国已然消声匿迹,作为县级非物质文化遗产,目前在兴国能完整演唱的仅有三位老人。春分已过,借着偶有的晴好天气,我们寻到了三位老人中的宋定佳老人,去感受那最原始、最纯朴的竹筒艺术。

宋定佳在演唱渔鼓。

“哎呀嘞,习近平上台政策好,反贪工作做得巧,从上到下仔细查,查出几多大官了……”见到我们,老人便开口唱了起来,那纯正的兴国方言,充斥着浓郁的家乡的味道。

老人今年已经72岁,城岗乡长保人,年轻时因做竹椅生意,偶然在街上看到有人在演唱渔鼓,让他感到很新奇。带着对渔鼓的好奇,他向几位长辈借有关渔鼓的书籍阅读学习,并时不时向老艺人讨教技艺,闲暇之余还自己动手制作渔鼓,从此便和渔鼓结下了不解之缘。

从老人那里,我们了解到,兴国渔鼓以唱为主,说唱结合。这种说唱形式简单,毋须专门的服装、道具,不用配角对唱,一人单独演唱,伴奏乐器只一鼓一拍。唱时以四指轻拍鼓面,发出“嘭嘭”的声音清脆激越,轻敲时如和风细雨,重击时震人心弦。其演唱方便灵活,适用于不同的环境和场合。不管春雨秋霜,无论门坪、祠堂,甚至田头、晒坪,随处可唱。兴国渔鼓不仅地方特色鲜明,而且唱词结构严谨,文字通俗,语言活泼,人物形象生动。同时加入勾筒、月琴、云板伴奏,音乐唱腔纯朴、优美,与地方语言音调紧密结合,行腔圆润,素为兴国民间群众所喜爱。然而,随着社会的不断进步,各种曲艺方式的层出不穷,渔鼓,也跟其它传统曲艺一样,避免不了逐渐走向没落。

宋定佳在割据竹筒制作渔鼓。

“今后可能再也听不到渔彭咯。”想到过去曾经风靡一时的渔鼓说唱表演,如今只留存在一些农村的老人记忆之中,宋定佳很是感慨。

在过去的几年里,说唱鼓文的艺人后继乏人,而一些名艺人不断老化、死亡。至目前为止,能说唱鼓文的艺人廖廖无几,濒临消失。而,宋定佳没有因此而放弃渔鼓,他到处“跑江湖”演出,甚至到周边县市演唱,为的就是能让更多的人知道渔鼓,能记住渔鼓。闲暇时,他还整理老曲目,坚持创作新段子,每次演出,把观众逗乐,这或许就是老人作为一个民间艺人最大的安慰吧。

宋定佳向笔者展示他获得的荣耀。

这些年,宋定佳时不时会教授孙子宋炳财渔鼓技艺,并对其寄予厚望。他说,我的这些东西交给他不是让他本人喜欢学一学就算了,而是希望他能演出来,传下去,发扬光大。(饶蓓 刘慧婷)

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