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这个客家村走出3个翰林、17个进士、110名举人

加入时间:2020-12-02  点击:152  [字体: ]

2018年12月,梅州市大埔县百侯镇侯南村入选广东改革开放“示范百村”

侯南村是广东千年古村落之一,其悠久历史可从地名的演变中反映出来。

历史上的侯南在文教方面领风气之先,作为科甲重地闻名于粤东。

如今,漫步在侯南村的古居古祠间,还能见到旧时的学塾,听到侯南人的科举故事。

村落厚重的文化底蕴,还在滋养着新一代侯南人。

侯南之“侯”的最早由来

侯南村隶属百侯镇,因地处梅潭河之南,侯南在历史上又曾被称为“溪南”。

南宋开禧元年(1205年),百侯人在今天的侯北村开凿了蔡仙人古圳,石壁上的摩崖石刻记载着当地开山人钱公超的诗句:“白侯洞里号神仙,一带江山几百年。”

这是侯南之“侯”的最早由来。

后来,明代《永乐大典》中的“潮州府总图”也用“白侯”这一地名。

明嘉靖五年(1526年)设置大埔县时,白侯被称为白堠。

明代白堠地区下辖三社,包括白堠社、溪南社、溪北社。其中“溪南”,就是侯南村的旧称。

清康熙二十七年(1688年),当地进士杨之徐,倡议将“白堠”改成“百侯”。

“百侯”的新地名提出以后,在清代中后期逐渐被采用,历史上的溪南地区也随之变成侯南村,流传至今。

“百侯”寓意“白堠辖地,出百位封侯”,这份对百侯英才的期许并未落空。

文教之风上可溯至明代

侯南的崛起、发展,离不开“文教”二字。

侯南的文教之风,上可追溯至明代。明代的粤东民间曾发生“飞龙国”起义,朝廷强力镇压,侯南在此之后亦元气大伤。

侯南杨氏八世祖杨淮经历动乱后,意识到文化教育对维系地方安定的重要性。

嘉靖年间,杨淮斥巨资在村中修建学塾“大书斋”,为宗族子弟提供教育机会。

而后,作为村内大姓,侯南杨氏陆续修建起兰台书室、延庆堂义学、见南轩、芝兰室等30余座大小学塾,侯南文教阵地逐渐形成。

自清康熙年代始,侯南各姓氏定期举办文会。

文会让学子命题作文,评定优劣,以选拔出族内的优秀子弟,增加科举高中的概率。

对科举学子来说,文会作为“试场之雏形”,提供了试场练兵的宝贵机会。

科举时代落幕后,侯南依旧延续了重视文教的传统。

清末,侯南杨氏以松台书室为校舍,创办高等小学和初等小学,定名为“杨氏家族两等小学堂”,学堂后来发展为百侯中心小学。

民国年间,侯南人发展出了从幼儿园到中学的一套教育体系。

“一腹三翰林”

世代延续的文教之风促成了侯南在科举时代的兴盛。

从侯南村走出了杨缵绪、杨黼时、杨演时3位翰林,杨之徐、杨成梧等17名进士,举人110名,秀才则不计其数。

最让侯南人引以为傲的,莫过于“一腹三翰林”的故事。

清康熙年间进士杨之徐与妻饶氏婚配后,生下杨缵绪、杨黼时、杨演时三子,三人分别于康熙、雍正、乾隆年间考中进士,并入翰林院点为翰林。

其中,兄长杨缵绪对侯南影响深远。延续至今的侯南小吃百侯薄饼、民间艺术鲤鱼灯舞,都是杨缵绪在陕西为官期间从西安带回侯南的。

杨缵绪还在其故居通议大夫第左侧修建了兰台书室,供宗内子孙读书。

杨缵绪对文教的重视,离不开父亲杨之徐的影响。

杨之徐的功绩远不止于培养出三个翰林,他还继承了侯南助学兴教的优良传统。

在他的号召下,侯南杨氏每年都将部分祖产用于资助和奖励族中的科考子弟。

杨之徐还亲自主持宗族文会,曾作《会文引》,表达对与会学子的厚望。

△杨之徐榖诒堂匾额

得益于乡贤和宗族的推动,侯南文教蒸蒸日上,“同堂七魁”“一榜三进士”“六代举人”等非凡佳绩还在今天的侯南流传着。

中西合璧建筑别有风采

走进今日的侯南村,沿着蜿蜒曲折的巷道,静观遍布全村的民居古建,仿佛能感受到村落的历史文化流淌于其间。

行走在侯南街巷,一抬头便能望见嵌于民居门楣上方的各式门额。彰显家风的“耕读传家”、追溯先辈的“关西世胄”、表明官宦身份的“州司马第”、还有雅趣非常的“景足东南”“文明毓秀”……

各种门额人文味浓、书法精彩,彰显着侯南“文化之乡”的风采。

除了精美雅致的中式客家建筑,带有异域风格的中西合璧建筑同样吸引眼球。

这些建筑缘于闯出侯南的客家华侨,他们带着别样的阅历与审美,给耸立于侯南田野的建筑披上了一层独特的外衣。

△海源楼

肇庆堂是侯南村最为精美的中西合璧建筑,由杨氏兄弟为纪念父亲杨敬修而修建,故又称“敬修衍庆”。

中式堂屋为建筑主体,内部随处可见木雕、彩绘、灰塑、书法等精致装饰;紧邻的西式洋楼也不逊色,楼柱灰塑上布满了形态各异的珍禽瑞兽,充满异域风情。

侯南的巷道系统也值得一提,有“十字巷”“人字巷”等独特巷道,还有形成于清朝的“三十六巷”格局。巷道形似迷宫,因此有“侯南三十六条巷,巷巷都一样”的说法。

作为粤东地区的“文化之乡”,今天的侯南村依然延续着数百年生生不息的生活画卷,并逐渐走出粤东,以古村落的面貌重新面向世人。

来源:大埔网

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