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白鹭古村——赣南客家“耕读仕商文化”的典范遗存

加入时间:2018-08-14  点击:446  [字体: ]

流动是客家族群的基本命运。有的流动是被逼迫的(如古代的逃避战火、灾荒,现代的上山下乡、下放)有的则是自觉自愿的,这种流动往往是找到了更好的生存环境,然后举族迁徙。最早开拓赣县白鹭古村的钟氏家族就属自觉自愿的流动。

白鹭古村的有形文化(硬件)和碑刻文书(软件)遗存告诉我们,南宋绍兴六年,一位笃信堪舆风水哲学的钟舆先生,发现漫山遍野竹木葱郁的白鹭野村,是神狮、神象、神虎汇聚的风水宝地,是大宇宙中的一个小宇宙(世昌堂的遗存,至今仍能清晰看见中轴线上一个由卵石铺砌的太极八卦图),于是这位既是农夫也是士人的钟舆先生决定迁移到这个哲思与诗意都很到位的地方落户开拓。

正是在这里,钟氏家族一边农耕稼穑,一边伐木放排到江浙一带销售,同时又把外地的各式商品运回赣州等地推销。很快,白鹭就成了一处商品集散中心,栖居在这里的钟氏家族成了巨贾财主。

白鹭钟氏家族不愧是著名宰相钟绍京的后裔,他们信守儒文化 “修身,齐家,治国,平天下”的人生准则。

“修身,齐家”,他们自慰“对得起自己的生命灵魂”,然而要“治国,平天下”谈何容易。

为攀上“治国,平天下”的平台,白鹭钟姓人各堂各房都开办了自己的堂房私塾,总祠还兴建了“白鹭小学”和“四留书院”。各堂、各房都划出“公田”奖励学子竞考科举,入仕治国。凡考取小学者每人每年奖励稻谷600斤,考取中学者每人每年奖励稻谷1600斤,考取大学者每人每年奖励稻谷2000斤……。人文蔚起,小小白鹭,走进《成均仕宦列传》的名士就有407名,族谱上可查的秀才就有568名,文武举人17名,知州知县6人,知府二人。

经过搏击,攀登上了“治国”殿台的白鹭钟氏官宦不负族人企望,个个都成了鞠躬尽瘁,为民所拥的清官、善官、好官。例如钟舆的后裔知县钟谷,不惜拿出巨额家产,修筑长江堤坝三百余里,被百姓褒称为“赔钱的知县”;通判钟正瑶在任期间,天灾人祸,民不聊生,他变卖家产,垫补国税,被朝廷称赞为“其德可嘉,其忠可悯”,是“忠君爱民之臣”,提升为知府.....这样的例子举不胜举。

“平天下”。在当时的物质精神条件下,指的是尽自己的一分能力,使天下太平无事,社会和谐安康。为了“平天下”,白鹭钟姓人无论是官宦还是布衣百姓都身体力行,释尽自己的能力。他们举族捐款,兴建了著名的“宝华寺”、“迎恩寺“、“仙娘山庙”;修筑了江口的“长兴桥“,矛店的“三眼桥”,白鹭的“永福桥”; 他们捐出公产、私产,修建了白鹭至赣州的的百里官道,兴国至万安的三百里孔道,赣州的义渡,河堤和百里茶亭;他们当年设立的“葆中义仓”和“二义仓”专门用于社会赈灾、助学、济贫。凡60岁以上,18岁以下的孤、寡、鳏、病残者都可以得到义仓的救济。对遭遇天灾人祸的学子,义仓都给予资助;身怀绝技的百岁名医钟邦梧,一辈子义务行医;钟崇俨、钟谷父子拆出巨资,指导创立赣南独有的地方戏曲——“东河戏”....

“修身,齐家,治国,平天下”的儒文化(软件),在了白鹭成了看得见,摸得着的有形文化。遗存至今依然栩栩生辉的140余栋府第式的建筑群落,堪称是江南农耕社会村落圩市的建筑典范。

作者信息:阳春,研究员,作家,客家乡绅,蛰居陡水“阳春草堂”。

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