将军县·烈士县·模范县
千年古村南良之一

加入时间:2006-04-22  点击:4467  [字体: ]

公元912年,后梁乾化二年,邓如岳率家小数十口从虔州城来到这里“避世而居”,1094年历史的南良邓氏从此开基。

关于邓如岳其人,是很有故事的一个人。据族谱记载,其父邓奇在唐大中元年(847年)曾任广州佥判,唐代处理特殊事务的官吏,后离开政坛卜居广东一个叫梨水山的乡野处。邓奇生三子,长子邓如岳,从小读书习武,长大后竟成文武之才,做了南雄县令。875年黄巢起义,天下大乱,中原汉民流离失所,往南方奔涌而来。农民起义军一路南下,878年攻打到了虔州、韶关一带。便是在这一时期,邓如岳抵抗有功,次年被擢升为行营都统(唐后期设立的各道出征兵的统帅的名号),率兵镇虔州,从此与虔州结下生命之缘。

只是,族谱中关于邓如岳率兵“镇虔州30年”的说法与史实有些出入。879年开始镇虔州,30年后当是907年,即五代十国之后梁元年,而根据史料记载,由于卢光稠、谭全播起义,虔州自885年正月便因为“虔州守军弃城而逃”成了卢、谭的领地,即是之后十数年内,虔城几易其主,也是在卢光稠与岭南割据者刘隐之间发生争夺。所以,只能说邓如岳在虔州开始为官至唐朝灭亡的时间是30年,他实际为唐朝服务的时间只有6年。可以善意地作这样的理解——公元885年正月二十四的清晨,在卢光稠起义军的强大攻势下,邓如岳选择了放弃守城的做法,为虔州百姓免却了一场流血的战斗,以致族谱中才记载有“民赖以安居,后人感其恩德,为如岳公立祠祭祀于虔”的辉煌一页。其实,邓如岳的选择是明智的,朝代更迭,是历史进步的必然结果,邓如岳顺应潮流,以百姓安危为重,视个人荣辱为轻,自然受到百姓纪念。赣州城历史上,凡是对百姓有爱戴之举的,不管是什么出身,一概受到百姓的纪念,如受宋高宗之命来赣州城屠城的岳飞,不仅没有执行皇命,还三次上书赦免赣州百姓无辜生命,最终获允,百姓为其建了九座祠庙,世代被纪念;明初攻打赣州城的常遇春大将,攻破城池后,放弃了原来要屠城的初念,只杀了一个叫黄百万的绅士,城里百姓既为常将军建祠,也为黄百万做庙,因为两人对百姓都算有功之人。

再继续推测下去,故事依然成立——作为旧臣,邓如岳保持了他的人格魅力,坚守了处世原则,他没有为新政府服务,他以年迈体衰为由,“思相地避世而居”。于是,影响南良古村一千余年的杨救贫这个历史人物出现了。

从长安逃亡出来的杨救贫,本意是要返乡回广东的。不想,879年,在旧友廖銮(曾任鄂州剌史)处避乱时与卢光稠相识,经卢光稠相邀到了赣南,从此一生未离开赣南,收刘江东、廖禹、曾文灿做弟子,传授地理之术,与人堪探风水,助卢光稠规划虔州城……正是在虔州逗留期间,他与前朝官僚邓如岳相识。有感于邓如岳的公德,杨救贫答应了为邓如岳相地之请。四海云游的杨救贫爬山涉水,走遍了赣县、于都、信丰、南康,终于为邓如岳相得佳地——南康顺化之南梁。

一千年前的顺化,即如今的横市、大坪、坪市、隆木等一大片地区;南梁,即今天横市镇北面5公里处的一片山水胜地。这是一个很有意义的地理位置。一是历史上这是从赣江溯水进入赣州的两条旱路之一——一条是从万安良口惶恐滩通过鹭溪河到达白鹭经堑村(田村)进入赣州,一条是从万安下造上岸经隆木、横市、麻双、十八塘至唐江再顺犹江、章江进入赣州。所以,横市处在古驿道之交通枢纽,是北宋赵 开通十八滩之后入虔州城的主要陆路之一,位于横市镇不过5公里之远的南梁,虽远离闹市,却是交通方便,自然是一处避世的好地方。

听说,南梁是个风水宝地。然而,在我走近南梁古村落之前,对这点尚没有明晰概念。只是当走过水口古桥之后,我的眼睛猛然一亮,南梁的诗意盎然显现——大山深处一片开阔地,九条如龙般的山峦蜿蜒向其聚集,两座郁郁葱葱的后龙山正好把在村子东西两条溪口上,与传说中的“九龙出洞,双虎把口”完全吻合!

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用户评论:

游客在2007年5月9日留言:好地方出大人物!

 

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